من حياة الأنبياء والصالحين

نبدؤها بمقدمة عن معني العبر والدروس في حياة الأنبياء والصالحين وكيفية استخلاصها ومجالاتها وكيف ننتفع بها ؟

2 - ثم نبدأ المائة عبرة ودرس بعشرة دروس من حياة آدم عليه السلام وعلى الزائرين الكرام مشكورين تكملة المائة في التعليقات

1 - عبر و دروس عصرية

من حياة الأنبياء والصالحين

لقد أفرد القرآن الكريم حديثا مطولا عن الأنبياء والصالحين , وذلك من أجل حكمة عظيمة فقهها علماؤنا فأجمعوا أنها ليست للتسلية والترفيه , وإنما من أجل العمل بدروسها وتطبيق عبرها , وهذه الدروس والعبر لم تكن لعصر بعينه , وإنما هي ممتدة إلى يوم القيامة , ولذلك فهي تناسب كل زمان ومكان بإصلاحاتها وإرشاداتها وتغييرها المجتمعات نحو الأفضل .

وهذا ما نعنيه بالعصرية أي مناسبتها لما يمر به عصرنا من أحداث ومواقف , سواء على المستوى الفردي أو الجماعي , المحلي أو الدولي , أو بمعنى آخر علي مستوى الفرد والأسرة والمجتمع والدولة والأمة , يقول تعالى :

( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) يوسف 111 .

وليس الأمر في التأمل والوقوف أمام أحداث القصة بقدر ما هو الوقوف أمام ما فيها من عبر ودروس نجملها في التالي :

- تقرير الإيمان بالله وإخلاص العمل له والإيمان باليوم الآخر

- وكيف توجهوا إلى الله فتقربوا منه فرزقهم الله نعيم الدنيا والآخرة ؟

- وتحذير من النماذج السيئة حتى نبتعد عن الاقتداء بها

- وأن مقياس النجاح في الحياة بالصدق والإخلاص في السكنات والحركات واحتساب الأجر من الله وليس في الأشكال والمظاهر

- وأن علامات النجاح في الحياة بالتأسي بالأنبياء والصالحين في مواقف العمل والدعوة والصبر و الثبات ومواجهة ضغوط الحياة بالطمأنينة والسكون والهدوء وليس بالعفوية أو الانفعال أو اليأس أو الخمول أو التراخي .

ويطل علينا تساؤل بعد اتفاقنا على كل ما سبق : هل هناك مؤهلات لاستخلاص العبر من حياة الأنبياء والصالحين ؟

ولاستخراج العبر من القصة لابد من التعايش الشعوري مع الأحداث , وفهم حركة المشاعر مع المواقف , مما يسهل الوقفات التي يستخرج منها دروسا حياتية بالإسقاط على الواقع بعيدا عن المثالية والحالمية فيتعلم :

- كيف يتعامل ويتواصل مع الآخرين ؟

- وكيف يسيطر على انفعالاته في يومه ؟

- وكيف يسلك الطريق إلى الله تعالى ؟

أي في ثلاثة محاور : الله والناس والنفس, مما يحتم عليه كذلك أن يكون على قدر من العلوم اللغوية والشرعية والنفسية والاجتماعية والإنسانية , فإذا به ينعم بأكمل الثمرات :

فلا يجنح نحو إفراط أو تفريط , و تهوين أو تهويل , لأنه إذا صار بحياته نحو التحليق والأحلام سرعان ما يصطدم بواقعه فيتألم , أو إذا صار بحياته نحو الهبوط يجعله ذلك يائسا محبطا , وفي كل من الأمرين حرمان من أحلى حياة في مدة الدنيا , وتضييع لأجور هي غنيمته في الآخرة , وصدق الله القائل في كتابه :

( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين )