آداب النوم..

آداب النوم..



قال تعالى{وجعلنا نومكم سباتا}


وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل : اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك... الحديث" رواه البخاري ومسلم.


الآداب:

1- إغلاق الأبواب واطفاء النار و المصابيح قبل النوم:

جاء في حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب..الحديث"رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابو داوود ومالك
وفي رواية "وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت"رواه البخاري
والأمر في هذه الأحاديث هل هو للوجوب أم للندب أو للإرشاد؟!مُختلف في ذلك.
وعلة الأمر باطفاء النار والمصابيح هو الخوف من النتشار النار واشتعالها على أهلها، وبينت هذه العلة في الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم" فإن الفويسقة [الفأرة] ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت" قال القرطبي: في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار فعليه أن يطفئها قبل نومه أو يفعل بها ما يؤمن معها الاحتراق، وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم وأحقهم بذلك آخرهم نوما، فمن فرط في ذلك كان للسنة مخالفا ولأدائها تاركا.

وأما اغلاق الأبواب قبل النوم فقد جاء من حديث جابر " وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لايفتح بابا مغلقا" رواه مسلم

قال ابن دقيق العيد: في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين، وأما قوله" فإن الشيطان لايفتح بابا مغلقا" فإشارة الى أن الأمر بالإغلاق لمصلحة ابعاد الشيطان عن الاختلاط بالإنسان، وخصه بالتعليل تنبيها على ما يخفى مما لا يطلع عليه إلا من جانب النبوة

مسألة: إذا أمن الحريق وعمل لذلك أسبابا تمنع من حدوثه، فهل يقال بجواز ترك النار والمصباح دون اطفائه؟
ان أمن ذلك، فالظاهر أنه لا بأس به لانتفاء العلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل الأمر بالاطفاء في الحديث بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم فإذا انتفت العلة زال المنع، قاله النووي.

2- الوضوء قبل النوم:

قال صلى الله عليه وسلم"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة... الحديث" رواه مسلم
والوضوء ليس واجبا بل مستحبا في حق كل من أراد النوم ورواية أحمد تؤيد ذلك قال صلى الله عليه وسلم"إذا أويت الى فراشك طاهرا..." فإن كان متوضئا كفاه ذلك الوضوء لأن المقصود النوم على طهارة مخافة أن يموت من ليلته وليكون أصدق لرؤياه وأبعد من تلاعب الشيطان به في منامه وترويعه. قاله النووي.

3- نفض الفراش قبل الاضطجاع عليه:

عن أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره* فإنه لايدري ما خلفه عليه... الحديث" رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابو داوود وابن ماجه.
*داخلة ازاره: طرفه الداخل الذي يلي جسده ويلي الجانب الأيمن من الرجل إذا ائتزر، لأن المؤتزر انما يبدأ بجانبه الأيمن فذلك الطرف يباشر جسده.
وفي الحديث فوائد منها: استحباب نفض الفراش قبل النوم، و منها
أن النفض يكون ثلاثا، و منها التسمية عند النفض و منها أن من قام من فراشه ثم رجع إليه فيستحب له أن ينفضه مرة أخرى والعلة في ذلك بينها صلى الله عليه وسلم " فإنه لايدري ما خلفه عليه"


4- النوم على الشق الأيمن، ووضع الخد على اليد اليمنى:

وفيه حديث " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث"
وحديث حذيفة رضي الله عنه (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده... الحديث" وعند احمد" وضع يده اليمنى تحت خده" رواه البخاري وأحمد, زرواه غيرهما دون ذكر اليد.
وفي النوم على الجانب الأيمن فوائد منها:أنه اسرع للانتباه ومنها أن القلب متعلق الى جهة اليمين فلا يثقل بالنوم، ومنها ما قاله ابن الجوزي: هذه الهيئة نص الأطباء على أنها أصلح للبدن، قالوا: يبدأ بالاضطجاع على الجانب الأيمن ساعة ثم ينقلب على الجانب الأيسر.


5- قراءة شيء من القرآن:

وهو من هديه صلى الله عليه وسلم وفيه حفظ للمسلم من تلاعب الشيطان به، وأصدق لرؤياه وسوف نذكر ما يتيسر جمعه من آثار في هذا الباب.

أ-قراءة آية الكرسي

ب-قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين والنفث بها. عن عائشة رضي الله عنها(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا) رواه البخاري وفائدة التفل التبرك بتلك الرطوبة والهواء والنفس المباشر للرقية والذكر الحسن، قاله القاضي.

فائدة: النفث ب الاخلاص والمعوذتين ليس مخصوصا عند النوم فقط، بل يستحب لمن اشتكى وجعا أن ينفث بهما على كفيه ثلاثا ويمسح بهما جسده.

ت-قراءة سورة الكافرون: قال صلى الله عليه وسلم لنوفل" اقرأ {قل يايها الكافرون} ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك رواه أبو داوود وصححه الألباني ورواه أحمد والترمذي والدارمي
ث- قراءة سورة تبارك والسجدة فعن جابر رضي الله عنه قال(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ {آلم تنزيل السجدة} و{تبارك الذي بيده الملك}) رواه البخاري في الادب المفرد وقال الألباني: صحيح لغيره.

فائدة: سورة تبارك يرغب في تلاوتها والمحافظة عليها. قال صلى الله عليه وسلم" سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يُغفر له، تبارك الذي بيده الملك" رواه ابو داوود وحسنه الألباني ورواه أحمد والترمذي وابن ماجه

ج-قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة: قال صلى الله عليه وسلم" الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه" رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابو داوود وابن ماجه والدارمي. وقوله "كفتاه" قال النووي: قيل معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل من الشيطان، وقيل من الآفات، ويحتمل الجميع.


6- قراءة بعض الأدعية والأذكار:

من هديه صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بكلمات يختم بها ليلته. قال صلى الله عليه وسلم"من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالى فيه إلا كان عليه ترة يوم القيامة.. الحديث" رواه أبو داوود وصححه الألباني.
ومن نظر في دعائه صلى الله عليه وسلم عند نومه يجد أنه اشتمل على معانٍ عظيمة وجليلة، ففيه التوحيد بأقسامه واظهار الفقر بين يدي الله، وفيه سؤال المغفرة والتوبة والإنابة والوقاية من العذاب الأخروي,, وفيه الاستعاذة من النفس والشيطان وغير ذلك من المعاني التي لا يتسع المقام لذكرها. وسوف نذكر بعضا منها لكي يستفيد راغب الخير

أ- عن حفصة –أم المؤمنين- رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم(كان اذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول" اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" ثلاث مرات) رواه أحمد وأبوداوود واللفظ له ورواه الترمذي

ب- عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى الى فراشه قال"باسمك اللهم أموت وأحيا... الحديث"رواه البخاري وأحمد والترمذي وأبو داوود
ت-عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أنه امر رجلا اذا أخذ مضجعه قال (اللهم انت خلقت نفسي وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمت فاغفر لها، اللهم اني أسألك العافية) فقال له رجل: أسمعت هذا من عمر؟ فقال: من خيرٍ من عمر، من رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وأحمد

ث- قال صلى الله عليه وسلم" إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لايدري ما خلفه عليه، ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين" رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابو داوود وابن ماجه.

ج- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا أخذنا مضجعنا أن نقول: اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيئ، فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، اللهم انت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين واغننا من الفقر") رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه

ح- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن اذا أصبحت وإذا أمسيت، قال" قل: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قلها اذا أصبحت، واذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك" رواه ابو داوود وأحمد والترمذي والدارمي

خ- عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم(كان اذاأوى الى فراشه قال :" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي") رواه مسلم وأحمد والترمذي وأبو داوود

د- عن علي رضي الله عنه أن فاطمة رضي الله عنها شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته. قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبت أقوم فقال: مكانك، فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال:"ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم، إذا اويتما الى فراشكما أو اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم


7-ما يراه النائم، وما يقوله ويفعله إذا رأى ما يسره أو يفزعه:

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم"الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان، فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان، لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولايخبر إلا من يحب" رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وابو داوود.
وعند مسلم ايضا من حديث جابر "فليبصق على يساره ثلاثا، وليستعذ من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" وعنده من حديث ابي هريرة " فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم وليصل ولا يحدث بها الناس"


8-كراهية النوم على الوحه:

عن طخفة الغفاري أنه كان من أصحاب الصفة، قال (بينما أنا نائم في المسجد من آخر الليل ، أتاني آت وأنا نائم على بطني، فحركني برجله فقال "قم هذه ضجعة يبغضها الله" فرفعت رأسي فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي) رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني ورواه ابن ماجه وأحمد والترمذي.
وأما سبب الكرهة فقد بينتها رواية أبي ذر رضي الله عنه(مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال "يا جنيدب، إنما هذه ضجعة أهل النار") رواه ابن ماجه وصححه الألباني.. فسبب الكراهة كما يتبين في الحديث هو مشابهة أهل النار في نومهم.


9- كراهية النوم على سطح غير محجر:

قال صلى الله عليه وسلم"من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة" رواه البخاري في الأدب المفرد.
قال فضل الله الجيلاني: أنه يلزم الإنسان أن لايقصر في مراعاة الأسباب العادية لجلب ما ينفع ودفع مايضر، فمن بات على سطح لا حجاب عليه فقد قصر في مراعاة الأسباب العادية لاجتناب الأضرار.

10- مايقوله النائم إذا استيقظ:

شرع في حق النائم دعوات وتلاوةآيات يقولها إذا استيقظ من نومه، سنذكر لك طرفا منها:

أ- قال صلى الله عليه وسلم"من تعارّ من الليل فقال: لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته" رواه البخاري والترمذي وابو داوود وابن ماجه
ب- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( حتى اذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر آيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن الوضوء ثم قام يصلي... الحديث) رواه البخاري ومسلم وأحمد والنسائي
ت- عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اوى إلى فراشه قال: "باسمك الله أموت وأحيا"، وإذا قام قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور") رواه البخاري وأحمد وابو داوود وابن ماجه.


اسأل الله أن يرزقنا أحسن الآداب والأخلاق وأكملها